Promover música mundana e protestante corrompe os católicos
Com as bênçãos de Leão XIV, o Vaticano promoveu um enorme concerto pop na Praça de São Pedro em 13 de setembro de 2025, conforme analisado aqui. O ambiente do evento poderia ser definido como uma mistura de boate e renascimento protestante. Artistas muito imorais foram apresentados junto com outros de talento reconhecido, com predominância de canções e corais protestantes.
O pretexto para promover tal evento era agradar e atrair os jovens e trazê-los para a Igreja. Na verdade, o oposto é verdadeiro. De fato, se aplicarmos os princípios do Tratado sobre Música de Boécio ao que foi tocado, vemos que este evento foi um enorme esforço psicológico para tornar os jovens mais mundanos, ecumênicos e, consequentemente, menos católicos.
Boécio foi um filósofo católico de grande virtude que viveu durante os últimos dias do Império Romano do Ocidente (séculos V – VII). Ele se tornou conselheiro do rei ostrogodo Teodorico. Dadas as suas constantes denúncias da corrupção de membros do governo, foi preso, torturado e executado em 524, tornando-se mártir da Igreja Católica. A Diocese de Pavia o venera como santo, com a devida aprovação da Sagrada Congregação dos Ritos (1883).
Boécio
Nada é mais característico da natureza humana do que ser acalmado por modos agradáveis ou perturbado por seus opostos. Isso não é peculiar a pessoas em empreendimentos específicos ou de idades específicas. De fato, a música se estende a todos os empreendimentos; além disso, os jovens, assim como os idosos, são tão naturalmente sintonizados com os modos musicais por uma espécie de afeição voluntária que nenhuma idade é excluída do encanto da doce canção.
O que Platão corretamente disse pode ser igualmente compreendido: a alma do universo foi unida em uma concórdia musical. Pois quando ouvimos o que está adequada e harmoniosamente unido em som em conjunção com aquilo que está harmoniosamente acoplado e unido dentro de nós e somos atraídos por isso, então reconhecemos que nós mesmos somos feitos juntos à sua semelhança.
Pois a semelhança atrai, enquanto a dessemelhança repugna e repele. Dessa causa, também surgem transformações radicais no caráter. Uma disposição lasciva sente prazer em modos mais lascivos ou muitas vezes se torna suave e corrompida ao ouvi-los. Por outro lado, um espírito mais rude encontra prazer em modos mais excitantes ou se excita ao ouvi-los. ...
Um povo encontra prazer em modos por causa da semelhança com seu próprio caráter, pois não é possível que coisas gentis se juntem ou encontrem prazer em coisas rudes, nem coisas rudes em suaves. Em vez disso, como foi dito, a semelhança produz amor e prazer.
Assim, Platão sustenta que o maior cuidado deve ser exercido para que algo não seja alterado na música de bom caráter. Ele afirma que não há maior ruína da moral em uma sociedade do que a perversão gradual da música casta e temperada, pois as mentes daqueles que ouvem a princípio aquiescem. Então, eles gradualmente se submetem, sem preservar nenhum traço de honestidade ou justiça - quer os modos lascivos tragam algo imodesto às disposições do povo ou os mais rudes implantem algo belicoso e selvagem.
De fato, nenhum caminho para a mente é tão aberto à instrução quanto o sentido da audição. Assim, quando ritmos e modos chegam ao intelecto através dos ouvidos, eles sem dúvida afetam e remodelam essa mente de acordo com seu caráter particular. ...
Platão considera a música do mais alto caráter moral, composta modestamente, como uma grande guardiã da sociedade; portanto, ela deve ser temperada, simples e masculina, em vez de efeminada, violenta ou inconstante.
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