Devoções Especiais

Maria, a Descobridora da Graça
Inventrix Gratiae

Santo Afonso de Ligório

Para compreender corretamente a razão pela qual a Santa Igreja chama Maria de nossa vida [na Salve Regina: “nossa vida, nossa doçura e nossa esperança,” devemos considerar que, assim como a alma vivifica o corpo, assim a graça divina vivifica a alma. Pois uma alma sem graça, embora nominalmente viva, na verdade está morta, como lemos no Apocalipse: “Tens a fama de estar vivo, e estás morto” (3,1).

Sendo Mãe de Deus,
Ele lhe dá tudo o que Ela pede

Assim como Maria obtém o dom da graça para os pecadores por sua intercessão, Ela os restaura à vida. A Santa Igreja aplica a Ela as seguintes palavras dos Provérbios: "Os que me esperam de madrugada, me encontrarão" (8,17). Eles me encontrarão, ou, segundo a Septuaginta, "encontrarão graça" - Invenient me, invenient gratiam.

Portanto, recorrer a Maria é encontrar a graça de Deus; pois, como se segue imediatamente: "Aquele que me encontrar encontrará a vida e receberá de Deus a salvação eterna." São Boaventura exclama aqui sobre estas palavras: "Escutem, todos vós que desejais o reino de Deus, honrem a Virgem Maria, e terão vida e salvação eterna."

São Bernardino de Sena diz que Deus não destruiu o homem após sua queda por causa do amor especial que Ele tinha por sua futura filha Maria. E o Santo acrescenta que está certo de que toda a misericórdia e perdão que os pecadores receberam sob a Lei Antiga lhes foram concedidos por Deus unicamente por causa desta Santíssima Virgem (Tomus 4, sermo 61, CS).

Portanto, São Bernardo nos exorta, se tivermos a infelicidade de perder a graça divina, a nos esforçarmos para recuperá-la, mas a nos esforçarmos por meio de Maria. Pois, se a perdemos, Ela a encontrou. E por isso é chamada por este grande Santo de "A descobridora da graça, inventrix gratiae.”

Maria cantou: "Pois eis que de agora em diante todas as nações me chamarão Bem-aventurada." Por isso, diz São Bernardo, todas as nações te chamarão Bem-aventurada, porque todos os teus servos, por teu intermédio, obterão a vida da graça e a glória eterna: "Em ti os pecadores encontram o perdão, e os justos a perseverança, e depois a vida eterna" (Sermo de Nativitate B.V.).

“Não desespereis, ó pecadores,” diz o devoto Bernardino de Bustis, “embora tenhais cometido todos os pecados possíveis, mas recorrei confiantemente a esta Senhora, pois encontrareis suas mãos cheias de misericórdias.” Então ele acrescenta: “Maria está mais desejosa de vos conceder favores do que vós de recebê-los.”

Sendo Ela a única concebida sem pecado original, sua oração é todo-poderosa diante de Deus

Santo André de Creta chama Maria de "a segurança do perdão divino." Com isso, quer-se dizer, quando os pecadores recorrem a Maria, podem reconciliar-se com Deus. Deus lhes assegura o perdão e lhes dá a certeza, dando-lhes também a garantia dele. E essa garantia é Maria, a quem Ele nos deu como nossa advogada.

Nenhum pecador precisa jamais temer ser rejeitado por Maria se recorrer à sua misericórdia. Não, pois é a Mãe da Misericórdia e, como tal, deseja salvar até os mais miseráveis.

Maria é aquela arca feliz na qual aquele que se refugia jamais sofrerá o naufrágio da ruína eterna - arca in qua naufragium evadimus. Até os brutos foram salvos no tempo do Dilúvio na arca de Noé. Da mesma forma, sob o manto de Maria, até os pecadores são salvos.

Santa Gertrudes viu um dia Maria com seu manto estendido, sob o qual muitas feras, leões, ursos e tigres se abrigavam. E Maria não só não os rejeitou, como os recebeu com piedade e os acariciou. E com isso a Santa compreendeu que os pecadores mais vis, quando se refugiam em Maria, não são expulsos, mas acolhidos e salvos da morte eterna.

Entremos, pois, nesta arca e busquemos refúgio sob o manto de Maria. Pois Ela certamente não nos rejeitará e certamente nos salvará.

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