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Novos fertilizantes e penumbra sacral
Transformando corpos em fertilizante
O Wall Street Journal publicou com aprovação que a solução para cemitérios que estão ficando sem espaço é transformar os mortos em "adubo," que é a maneira moderna de dizer fertilizante.
Esta é uma tradução "verde" de um tipo de panteísmo, que prega que após a morte reencarnamos em uma árvore ou um animal. O budismo e outros cultos pagãos pregam algo semelhante.
Quão distantes estamos da civilização católica! Na verdade, estamos sob o domínio de Satanás.
G.L.
Conor Grant - 6 de fevereiro de 2026
Marzena Skubatz para o WSJ
Assim como muitos cemitérios nos EUA, o Cemitério Green-Wood, no Brooklyn, está ficando sem espaço. Mas talvez tenha encontrado uma solução: com a ajuda de um empresário alemão, os responsáveis pelo cemitério acreditam que podem aumentar a capacidade da propriedade de forma lucrativa, transformando os falecidos em adubo para jardinagem.
Nesta semana, Tom Fairless apresenta uma reportagem sobre essa alternativa ecológica ao sepultamento e à cremação.
O Futuro de Tudo
Uma análise de como a inovação e a tecnologia estão transformando a maneira como vivemos, trabalhamos e nos divertimos.
A Green-Wood planeja iniciar seu novo programa com cerca de 18 recipientes de compostagem da startup berlinense, Meine Erde – que significa “Minha Terra.”
A empresa utiliza um processo chamado redução orgânica natural, que usa as próprias bactérias do corpo para decompor o tecido humano. Os cadáveres são colocados em recipientes selados, cobertos com trevo, feno e palha, e equipados com sistemas para regular o fluxo de ar, a temperatura e a umidade.
Então, a natureza segue seu curso. Os micróbios decompõem tudo, exceto os ossos, que são triturados e incorporados à mistura final de compostagem. O plano da Green-Wood é usar o material rico em nutrientes para nutrir árvores, prados e, principalmente, seus lucros.
Nos EUA, 14 estados legalizaram a compostagem humana, começando por Washington em 2019. Parlamentos da Alemanha, Suíça, Bélgica e Reino Unido estão considerando a medida.
US$ 5.000 - Aproximadamente o valor, em dólares americanos, que a, Meine Erde cobra por cada recipiente em forma de caixão, que chama de casulo – cerca do dobro do preço de uma cremação simples.
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A mensagem da penumbra sacral
Achei este artigo interessante e gostaria que você o lesse ou enviasse para alguém que possa se interessar.
Em Maria,
R.L.
Robert Keim
Frequentemente discuto aspectos da vida medieval que nos informam, nos edificam, nos inspiram – mas que não podem realmente se tornar parte de nós, porque muita coisa mudou. O passado nem sempre é recuperável; algumas feridas nunca cicatrizam; a inércia cultural supera a força do indivíduo; e os contornos da mente, moldados desde o nascimento e endurecidos por longos anos de educação e socialização, não são facilmente refeitos. Um retorno à vida medieval – ou à vida antiga, ou à vida no início da era moderna, ou à vida vitoriana – é impossível em múltiplos níveis e, portanto, indesejável, pois desejar o impossível é desviar-se, perigosamente, da bondade e da glória do Real.
Mas este artigo é diferente. Este artigo trata de algo que pode ser feito, e feito facilmente, e feito hoje. Nenhuma nostalgia, nenhum compromisso radical com a tradição, nenhuma dispensa papal é necessária. Na pior das hipóteses, talvez seja preciso algum trabalho elétrico. Na melhor das hipóteses, basta alguém com autoridade e disposição para ligar e desligar alguns interruptores.
A Idade das Trevas – esse é o nome antiquado para a Idade Média, ou para a primeira metade da Idade Média. Já não é levada muito a sério. O Dicionário Oxford de Inglês explica:
O termo Idade das Trevas era comumente usado por historiadores do século XIX. No entanto, à medida que o conhecimento da história e da cultura do período aumentou, as conotações negativas do termo começaram a ser questionadas; agora é mais comumente usado no discurso popular do que no técnico. O termo também é frequentemente reconceitualizado, referindo-se a um período para o qual as evidências históricas são relativamente escassas.
Era um rótulo pejorativo e depreciativo para uma era que produziu o tipo de penumbra que você vê aqui:
E aqui:
E aqui:
Mas, como alguns de vocês sabem, eu gosto do termo, porque gosto da penumbra, desde que a tenhamos quando e onde ela deve estar. Gosto da penumbra à noite, quando quero ver as estrelas, e não a televisão gigante brilhando na sala de estar do meu vizinho. Gosto da penumbra à noite, quando estou lendo para meus filhos, na esperança de que, por um instante, eles vejam menos e imaginem mais. E gosto da penumbra na igreja, quando meu principal objetivo é a oração, quando a pessoa que mais quero ver está iluminada por velas e quando o Deus a quem estou ali buscando já é a Luz perfeita para a minha alma.
O sol brilhava tão intensamente na Europa medieval quanto brilha hoje – talvez até mais, dada a ausência de poluição atmosférica e arranha-céus. Havia flores coloridas, janelas, obras de arte vibrantes e olhos especialmente sensíveis graças a longos anos de luz natural. Pelo que sei, séculos após o fim da Idade Média, os moradores rurais ainda podiam trabalhar ao ar livre durante a noite, e com bastante conforto, desde que tivessem luar suficiente. Assim, a civilização medieval como um todo não era particularmente sombria em um sentido literal. Nem em um sentido figurado, exceto na medida em que toda sociedade humana é, em certa medida, obscurecida e encoberta pelo pecado.
No entanto, a Idade Média foi uma época de "penumbra litúrgica." O Dr. Geoffrey Hull, em seu extraordinário livro O Coração Banido, menciona a mudança na iluminação como parte da transição da estética litúrgica medieval para a moderna.
Embora os períodos barroco e rococó não tenham sido isentos de crescimento litúrgico, tanta imitação da cerimônia mundana da corte inevitavelmente levou à secularização não da estrutura da liturgia, mas de sua execução. Basta ouvir uma missa de Mozart ou Haydn para perceber o quão pouco diferente a música sacra dessa época devia soar daquela de uma sala de concertos. Todos os tipos de instrumentos seculares eram agora usados na igreja, enquanto o próprio órgão era tocado de maneira bombástica, abafando o canto dos textos litúrgicos. O cerimonial também tendia a ser rígido, ostentoso e exibicionista, com os presentes no santuário muitas vezes parecendo e agindo mais como cortesãos obsequiosos do que como ministros sagrados e recolhidos.
Essa passagem dá uma ideia da atitude geral da época em relação à experiência litúrgica. O que ele descreve pode não parecer tão ruim em comparação com a desolação litúrgica que muitas pessoas vivenciam hoje, mas também devemos estar atentos aos princípios subjacentes a tais desenvolvimentos e como esses princípios podem gradualmente conduzir a mudanças de natureza muito mais drástica e lamentável.
Hull continua:
Quanto às próprias igrejas, sua aparência foi inevitavelmente afetada por essa nova orientação. A típica igreja barroca era construída para se assemelhar a um teatro ou a uma sala de concertos em planta e decoração… Bancos e assentos para os fiéis espectadores das celebrações litúrgicas apareceram por toda parte, e o coro se mudou do nicho entre o santuário e a nave para o coro na parte de trás da igreja. Nos templos barrocos, a atmosfera de penumbra sagrada e “luz religiosa tênue” dos vitrais e velas deu lugar ao brilho intenso das paredes caiadas e dos enormes lustres.
Se paredes caiadas e uma quantidade excessiva de velas podem produzir um “brilho intenso,” como descreveríamos a iluminação de nossas próprias igrejas, onde uma verdadeira saraivada de luz elétrica é de alguma forma parte integrante do processo de preparação de um edifício e de seus ocupantes para o culto divino?
Continue lendo aqui
Postado em 19 de fevereiro de 2026
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As opiniões expressas nesta seção - O que as pessoas estão comentando -
não expressam necessariamente as da TIA
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O homem que nunca vai ao supermercado (Trump) nos diz que os preços dos alimentos estão caindo rapidamente.
Nós, que vamos ao supermercado, constatamos o oposto: o preço do café subiu quase 20%, o da carne moída aumentou 15,5% e o das frutas e verduras frescas, mais de 11%. Na verdade, os preços dos alimentos estão quase 26% mais altos do que há cinco anos.
H.T.