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Preço muito alto e padre contrarrevolucionário
Padre contrarrevolucionário
Agradeço por sempre escrever com tanta coragem e clareza sobre o estado da Igreja. Isso me ajudou imensamente a navegar pela crise atual e a refletir sobre como devo servir a Cristo nesta época. Quero me envolver na batalha e, ao observar a Igreja, vejo o quão profundamente o inimigo a infiltrou. Agora me encontro incerto enquanto discirno uma vocação sacerdotal.
Atualmente, sirvo no altar do ICKSP e planejo fazer minha visita vocacional em breve. Estou envolvido na comunidade há alguns meses e não ouvi nenhuma ideia preocupante dos cônegos ou da comunidade. Na verdade, tudo parece bastante tranquilo em relação à crise da Igreja. Esta é agora a minha preocupação: o Instituto não aborda questões relacionadas ao liberalismo na hierarquia.
Eles parecem ser os menos polêmicos de todas as sociedades tradicionais; tudo o que encontro sobre eles está no site, onde afirmam que a maioria das mudanças na missa ocorreu após o Concílio e que a Sacrosanctum Concilium não menciona a maioria das mudanças que agora são comuns no Novus Ordo. Tendo lido o que a TIA escreveu sobre os antigos grupos da Ecclesia Dei e sobre os problemas com o Novus Ordo, isso me parece um pouco suspeito.
Recentemente, essas preocupações me levaram a investigar outras sociedades, e quanto mais pesquiso, mais me canso. Aprecio a franqueza da FSSPX, mas li críticas sobre como eles estão se aproximando de Roma e podem fazer concessões. Também reconheço os problemas com a própria hierarquia e a forma como se comportam.
Alguns aspectos do IBP me atraem, particularmente a forma como incentivam seus padres a buscarem formação em ciências eclesiológicas e a criticarem o Vaticano II e a Igreja pós-conciliar. No entanto, não sei muito sobre eles e não tenho certeza se isso ainda é apenas uma oposição controlada. Eu nunca considerei a FSSP, pois eles parecem estar claramente comprometidos. O mesmo vale para a via diocesana.
Neste ponto, começo a simpatizar com Nosso Senhor, que não tem onde repousar a cabeça. Parece que eu teria que fazer concessões, não importa para onde eu fosse. Li alguns artigos da TIA que mencionam padres independentes. Isso é algo que desconheço completamente e gostaria de aprender, caso seja a melhor opção para ser um padre contrarrevolucionário.
De qualquer forma, gostaria de saber se minha avaliação atual do cenário está de acordo com o entendimento da TIA sobre o estado atual das sociedades tradicionalistas. Quais seriam as vantagens e desvantagens desses caminhos?
Além disso, estou encarando o problema da maneira correta? Seria mais produtivo para a Contra-Revolução ser um padre que se concentra na liturgia e deixa Nosso Senhor restaurar a Igreja por meio de Seus Sacramentos (como eu provavelmente seria na ICK), ou um padre que se envolve mais em polêmicas? Qualquer conselho ou perspectiva será bem-vindo.
Em Cristo,
A.C.
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TIA responde:
Prezado A.C.,
Agradecemos sua carta. Nós o elogiamos pela clareza de sua análise e pela honestidade de sua abordagem. A maioria das pessoas em circunstâncias semelhantes tentaria encobrir fraudulentamente os problemas para esconder os compromissos e as irregularidades das organizações tradicionalistas que você mencionou. Você não fez isso. Você teve a coragem de não vender sua inocência para ter uma “carreira,” como a maioria das pessoas em circunstâncias análogas faz. Que Nossa Senhora o preserve nessas disposições.
Respondendo à sua pergunta: sua análise dessas organizações está correta e suas suspeitas são fundamentadas. Estamos em sintonia.
Não acreditamos que os sacerdotes devam se concentrar apenas na liturgia e deixar que Nosso Senhor salve Sua Igreja por meio dos Sacramentos. Pelo contrário, eles devem, no âmbito intelectual/moral, liderar a resistência contra o usurpador Progressismo, assim como São João Capistrano no âmbito militar, liderou os guerreiros contra os muçulmanos na Batalha de Belgrado.
É nossa política não dar conselhos específicos sobre o que fazer ou não fazer a jovens que consideram o sacerdócio ou a vida religiosa. Recomendamos que rezem a Nossa Senhora do Bom Conselho para que os ilumine em suas decisões. Fazemos o mesmo por você.
Que ela continue a ajudá-lo e não permita que você caia nas muitas armadilhas e ciladas que são preparadas para impedi-la de ter sacerdotes verdadeiramente contrarrevolucionários. Estaremos rezando por você.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
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Resistindo aos maus pastores
Eis o que também foi incluído naquela infame Nota do Vaticano que atacava os papéis da Virgem Maria como Medianeira e Co-Redentora, algo que as manchetes anteriores evidentemente deixaram passar. Isso foi descoberto e divulgado hoje, graças a Chris Jackson.
Nossa resposta? Nossa tarefa? Aqui estão as palavras finais do Sr. Jackson, que ecoam o exílio previsto por Greg Reese para aqueles que não aceitarem os novos caminhos.
Nossa tarefa, então, é brutalmente simples: recusar a troca. Manter o Deus antigo, a Missa antiga, a coragem Mariana antiga, a clareza moral antiga, mesmo que tenhamos que vivê-los no exílio. Deixemos que tenham seus processos e paradigmas. Mantemos a Fé.
Deus os abençoe nestes tempos difíceis,
Com Nossa Rainha Celestial,
E.Z., Ph.D.
"A passagem mais reveladora de toda a apresentação da Mater Populi Fidelis não estava no texto, mas no comentário. O padre Maurizio Gronchi, um dos especialistas da DDF, disse que é “superstição” pensar que a Virgem Maria 'tem o papel de conter a ira de Deus e que quem pensa assim “não está de acordo com o Evangelho.” De repente, não são apenas a Co-Redentora e Medianeira que estão na berlinda; é toda a ideia de que a intercessão de Nossa Senhora pode evitar o castigo.
Mas a lógica que ele condena é simplesmente a lógica bíblica da intercessão. Abraão negocia por Sodoma; Moisés intercede por Israel; Deus “perdoa” os castigos em resposta às orações de Seus amigos. Não porque Ele mude Sua vontade eterna, mas porque Ele livremente deseja vincular certas graças às suas orações. É isso que significa quando dizemos que os santos “apaziguam” ou “evitam” a ira de Deus: a justiça divina é real, assim como o fato de Deus ter escolhido incluir suas súplicas em Sua providência.
Se isso é verdade para os santos comuns, é estranho declarar repentinamente que é perigoso quando aplicado de forma singular à Mulher aos pés da Cruz. Toda a tradição Mariana, dos Padres aos grandes Doutores, pressupõe que sua intercessão tem peso real na ordem da graça. Papas a chamaram de Reparadora, “onipotência suplicante,” tesoureira das graças e Mãe a quem recorremos precisamente nos momentos em que o castigo ameaça. A estrutura básica de Fátima não é outra coisa: um mundo sob julgamento e uma Mãe cujos pedidos de oração e penitência obtêm adiamentos e mitigações.
A artimanha de Gronchi reside na caricatura de Deus. Nenhum católico que conheça o catecismo imagina Maria "repreendendo" um Pai irritável. A teologia clássica sempre foi clara: Deus não muda; a "ira" é uma analogia para o efeito da justiça divina sobre os pecadores obstinados. Dizer que a intercessão de Maria "retém" a ira significa que Deus, em sua eterna vontade, concede certas graças — conversão em vez de endurecimento, proteção em vez de punição — porque ela as pede. Negar isso não apenas diminui a piedade Mariana, mas destrói toda a doutrina da Comunhão dos Santos.
Portanto, quando um prelado do Vaticano diz aos fiéis que ver Maria como um verdadeiro escudo contra o julgamento "não está de acordo com o Evangelho," ele não está apenas aparando excessos. Ele está serrando um galho que as Escrituras, os Padres da Igreja, os Papas e as grandes aparições vêm cultivando há séculos.
A revolução não quer apenas uma Mariologia menor. Ela quer um Deus mais seguro e mais brando. Uma pessoa cuja justiça nunca representa uma ameaça real e cuja mãe não precisa mais se opor a ninguém.
Postado em 25 de novembro de 2025
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não expressam necessariamente as da TIA
não expressam necessariamente as da TIA
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Recebi isto na minha caixa de entrada esta manhã. Então, o Papa Leão XIV está "recuando" na aplicação das restrições à celebração da Missa em rito latino, mas as restrições permanecem... Isso é para agradar aos tradicionalistas, e infelizmente pode funcionar.
Apesar de ter lançado mão de pessoas transgênero, apesar de ter aprovado a afronta a Nossa Senhora ao retirar seus títulos de Medianeira e Co-Redentora, apesar de seu apoio ao Partido Comunista Chinês e à Igreja Católica Patriótica Chinesa (que não é católica, mas nacionalista e controlada pelo Partido Comunista), apesar de suas concessões aos cismáticos (e parece que há mais por vir) – podemos esquecer/perdoar tudo isso porque ele permitirá que algumas Missas Tradicionais em Latim sejam rezadas de vez em quando?
Será que somos realmente tão ingênuos e estúpidos a ponto de cessar toda a resistência a esses erros só porque parece que algumas concessões foram feitas em relação à Missa de 1962? Espero que não.
M.G.
G.L.